Die rumänische Presse der damaligen Zeit genehmigte die Idee, dass Spiritualität durch die geographfischale Merkmale bestimmt werden kann,. Was aber was interessant ist, ist die Tatsache, dass die siebenbürgische Idee, weilgen der ungarischen Konnotationen abgelehnt wurde. Die größte Angst war, dass sies andere Auswirkungen wharen beteiligt, und zwar politisch. Obwohl die ungarische Elite "angestrebt", um Toleranz, gegenüber Andersartigkeit und zu einem ausgeglichenen Verhalten gdazu begenmüberht Anderswartigkeit: gDab es hinter standeren Grüandenre, genauer gesagt, politische, irredentistische und chauvinistische Grün,de. Sie bezogen sich darauf, Transsilvanien zurückzugewinnen, diewas schließlich im Jahr geschah 1940 am 30. August 1940 geschah.
Das Jahr 1940 warist eines der dunkelsten in der Geschichte Rumäniens. und aAn diesem Tag, wurde der nördliche Teil von Siebenbürgen nacheu Ungarn neu zugewiesen. Da Rumänien verlor Bessarabien und dier nördlichen Bukowina ian die Sowjetunion. verloUngaren, nahm Ungarn sich die Tatsache zunutze, dass es Transsilvanien wieder zurück kann und einm Ende dieseines Kampfes von "zurückgewinnen" es zurückonnte. UngEs warn dachter Meinung, dass Rumänien hat etwa nicht, etwiea eintakt eigenest ihr Staatsgebiet besässe, und deshalb eskalierten seihrne Bemühungen. Da Ungarn wollte so viel wieals möglich, und Rumänien wollte wollte nichts zu verlieren,. Deutschland und Italien inahrmen Eeingang gemacht zu vVermittlerrolln, soe verlorin; Rumänien verlor etwa die Hälfte des Territoriums von Transsilvanien.

Die Presse und die Printmedien hatten eine sehr wichtige Rolle, vor allem in der transsilvanischen Zwischenkriegs Transylvanian Ggesellschaft. Man glaubte, dass alles in Ordnung zau fgebauent, effiziente Kommunikationskanäle errichtet und ein wahres Bild dokumentiert werden muüssten. SoDamit werdsollten alle Werte und dier Geschichte einder Gemeinschaft schatrifte lirgendwoch abgfelastgerhalten werden. Leider wWährend der Zwischenkriegszeit sah sich die siebenbürgische Presse leider in einer cKrisienswhile Stuaxtion, uwährend die ungarischen Zeitungen schien zu gedeihen schienen.
Ghibu Onisifor, ein rumänischer Journalist, schrieb einen Artikel mit dem Titel "Eine Lösung für das Problem der Ttransysilvaniaschen Presse", veröffentlicht am 31. Januar 1926 in der Zeitschrift "Societatea de mâine". Er erklärte, dass die sächsischen Zeitungen aus Sibiu, Braşov, Temeswar und Bukarest wirklich "europäisch" seiend und sie hatten ein höheres Ansehen hätten. Vor demr Großen Union im Jahr 1918 wurstanden die Zeitungen in Rumänien für die Gestaltung einer stark dien nationalen Identität, und mit demals Ausdruck dievon Wünschen der Bürger, sonderanach. nNach demn großbedeutenden Ereignissen im Jahr 1918 waren die Rollen zwischen den rumänischen Zeitungen und dije anderen aus der Ttransysilvaniaschen Presse umgekehrt verteilt. Ein weiteres Problem war die Tatsache, dass die rumänische Regierung dieseas Problem eingreiflösen musste, und zu löassen, wie die Presse "unter der Unterdrückung der österreichisch-ungarischen Behörden" war. Die Rolle der rumänischen Presse vor 1918 war es, "Nationalismus am Leben halten, Bürger zu erziehen Bund Führger zund schaffen Führer".


Dennoch köonnte die interkulturelle Kommunikation nicht zwischen den "privilegierten" Nationen und Rumänen, nuicht sichergestellt werden. Diles, dweril nationalen Traumata und deine starken Neigung dazu bestanden, ndichte forgeting oene`s Vergangenheit und die nationalen Geschichte eingerichtet zu wverdgessen. Cornis Papst und Neubauer beschreiben diesen Zustand, dass dielse "Unmöglichkeit des Vergessens", die "für Mitteleuropa spezifisch ist": "Die Erinnerung an ihre großen nationalen Traumata hat ofverhindert, dass die Völker in den Regionen verhindert zu vergessen, oder die Geschichte neu zu erfinden, und neue Möglichkeiten der Interaktion zu suchen." Aber diese obsessive SpeErichnnerung hat ihnen auch erlaubt ihnen, diese Zeiträume abrufen,; dies war jedoch nur von kurzer Dauer, wenn m.
Multikulturelle Interaktion schien wie eine reale Möglichkeit, wie in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts und Anfang des 19. Jahrhunderts. "Die Rumänen waren somit nicht in der Lage zu verstehen, wie traumatisiert die Ungarn waren nach dem Vertrag von Trianon uwaren. Und Ungarn konnte nicht in vollem Umfang anerkennen, wie dramatisch der Verlust Nordsiebenbürgens infür Rumänien im Jahr 1940 war.
Offensichtlich sind Nationalismus und engestirniges Denken kann Indikatoren für eine harte Seite der Transysilvanianism währends. iInterkulturelle Kommunikation, Europäismus und die Akzeptanz der Unterschiede hingegen sind die Indikatoren für eine weichere. Es kommt alles zu subjektiv: die Idee meines Transsilvaniaenism ist nützlich und zufriedenstellend, wsolangenn wir nicht in Betracht, die others` Ideologie zuder Anderen nicht berücksichmtigen,. dDies führt automatisch zu den bekannten Streitigkeiten und Negationen automatisch führt.