Nicolae Iorga hat immer die ethnischen Minderheiten in Rumänien unterstützt und er hat eine Menge Forschung getan, um über die Mentalität gemacht, um herauszufinden, wie die Sitten und Werte der sächsischen Gemeinde sind.
Deshalb besuchte er die sächsischen Archiven ausin den Städten Kronstadt, Hermannstadt, Bistritz und Schäßburg, die ihm auch bei seinen Veröffentlichungen in schriftlicher Form gehoalfen.
Er machte auch den Kontakt mit wichtigen Leuten und Literaten des sächsischen Volks, die ihm gehoalfen haben: Franz Zimmermann aus Hermannstadt, Friedrich Steiner vonaus Kronstadt und Albert Berger aus Bistritz. Nicolae Iorga war für eine kurze Zeit der Premierminister von Rumänien (17. April 1931 - Mai 1932) und er ernannte tatsächlich einen Sachsen, Rudolf Bransch, als derzum Vorsitzendern des Verbandes der deutschen Volksgruppen in Europa.
Nicolae Iorga war sehr motiviert, mehr über die Sachsen zu lernen, weil diese Gemeinschaft warden Rumänen nicht sehr gut von den Rumänen bekannt war. Aber wie weürden die Rumänen verwalten die wahren Werte der Sachsen verwalten, um dies herauszufinden?
Wenn wir versuchen zu enthülarvlen und zu aufzuwerten versuchen, was zu den Sachsen gehörte, wie können wir sicherstellen, dass es immer noch autentisch bleibent?
Ist eine nützliche Lösung das Eintauchen in die Vergangenheit eine nützliche Lösung?
Oder ist die Art noch wichtiger ist, die Art, wie wir ihr Erbe sehen, ist die Art die gleiche der vorliegenden Gemeinschaft von Sachsen odwier von dienjenigen, die vorher gelebt haben? Eine Verbindung kann mit einer Vorlesung durchgeknüpführt wierden, die auf dem ”Global Memory” von Homi Bhabha stattgegeben wurde.
Homi Bhabba ist ein indischer Theoretiker des Postkolonialismus paersischer Abstammung. Zurzeit lehrt er an der Harvard Universityät.
Er hatte einen sehr interessanten Ansatz in Bezug auf ”On Global Memory: Thoughts on the Barbaric Transmission of Culture”, als er seinen Vortrag im Rahmen des Townsend Center for the Humanities vorgestellt hatte.
Er begann mit Walter Benjamin, um "Theses on History" und dieas "Arcades Project" zu präsentieren. Homi Bhabba führte die Idee des kulturellen Gedächtnisses und Erbes und die Idee der Übertragung als eine Form der Übersetzung vor. Worasuf bezieht sich die Übertragung auf?
Die Übertragung der Geschichte, die eine sehr harte und gefährliche Aufgabe, die der Historiker erfüllen muss, wegen der "Gewalt dieser kontinuierlichen Rezitation der Vergangenheit in der Gegenwart verewigt mit Gewalt die Gewalt von der Vergangenheit in die Zukunft" eine sehr harte und gefährliche Aufgabe, die der Historiker erfüllen muss.
Benjamin beschrieb diesen Prozess mit der Feststellung, dass "es gibt kein Dokument der Zivilisation, diem ein Dokument der Barbarei nicht zugleich ist [...], das verdirbt auch die Art und Weise, in der sie von einem Besitzer zu einem anderen übertragen wurde". Damit kann der Prozess des Verstehens und der "Entzifferung" `sder Kultur kann als eine gefährliche Aufgabe gesehen werden und dass" "Tradition ist eine Katastrophe" "ist.
Benjamin erklärte, dass "die Arbeit des Historikers ist nicht, die Geschichte zu erzählen, aber seinhren Lauf zu unterbrechen. Um dDie Vergangenheit zu artikulieren bedeutet historisch nicht, die Art und Weise zu erkennen, wie es wirklich war. "